| 本文转自【北京后生报】；现金万博manbext体育官网app平台 
黄庭坚草书代表作《诸上座帖》 
司马光在洛阳修建的私家园林“独乐土”，亦是他编纂史学巨著《资治通鉴》之地。 
《苏轼留带图》，取材于苏轼与佛印以玉带相互戏弄的遗闻，苏轼性喜戏谑，图中左侧身着白袍、头戴黑帽、危坐于椅上的文东谈主形象，即为苏轼本东谈主。 东谈主与东谈主相处疏通，玩笑戏谑在所未免。可玩笑的畛域究竟在那儿？宋朝时期，社会环境相对辉煌，文化俗例亦显灵通，这无疑为东谈主们日常的戏弄戏谑，提供了后天不良的泥土。那时间的谦谦正人们，是庸俗相互戏谑、相互戏弄的。 古东谈主云：“以东谈主为镜，不错明得失。”彼时文东谈主的谑浪笑傲，也许能为如今的咱们，带来对于玩笑畛域的几许启发。 文东谈主雅谑 宋代的士子阶级，绝大无数都富余幽默细胞。其中的代表东谈主物如苏东坡，开起玩笑斗争往不顾外在，不外也有东谈主觉得，苏轼其实挺讲原则，他诚然开遍了统共东谈主的玩笑，“独于司马温公不敢有所重轻”，兴致是说独一不敢戏弄司马光。 然则事实果真如斯吗？对于他“不敢戏弄司马光”的记叙出自《铁围山丛谈》，可该书紧接着就揭了底，苏轼转瞬就在暗自里给司马光起了外号——“司马牛”。不仅如斯，苏轼还曾迎面奚落过司马光。后东谈主编集苏东坡趣闻遗闻的《调谑编》中记录，某次两东谈主议事时看法偶有分歧，东坡便迎面送了他一个“鳖厮踢”（意即乱蹬腿的乌龟）的诨名。不管是“司马牛”照旧“鳖厮踢”，这两个外号骨子上都是在吐槽司马光为东谈主过于板滞、性格太轴。 不啻于此，苏轼还曾撺掇司马光的仆东谈主去有益戏弄自家主东谈主。明代张岱《夜航船》里写谈，司马光身边曾有一个随从了他整整三十年的忠仆，多年来一直谨复古习，称号司马光为“君实秀才”（司马光字君实）。苏轼不知用了什么法子“教坏”了这位老仆，某日苏轼赶赴探询司马光，兑现到了隔天，这位仆东谈主竟无比恭敬地改口，称司马光为“大参相公”（即宰相大东谈主）。 史料记录中的司马光“忠厚廉正，出于天性，终始一节”，他平时里的言行忠直严谨，外界有好多东谈主拿他玩笑，他大多沉默置之、不予缠绵。尽人皆知，司马光主抓编纂了名垂千古的《资治通鉴》，在他的编纂团队中，有一位举足轻重的“副主编”，那即是闻明学者刘攽。 《宋史》曾高度评价刘攽：“攽所著书百卷，尤邃史学。”然则，这么一位书通二酉的学者，却被他的知友王安石玩笑评价为“一分文也不值”。王安石其实是将“攽”字拆解开来（拆为“分”与“文”），有益戏弄刘攽。但刘攽又是何许东谈主也，岂能吃这哑巴亏？宋代学者王铚记叙说，刘攽专门给王安石回了一首诗，其中的前两句写谈：“失女便成宕，无宀的确妬（dù）。” 刘攽这分明是在“以其东谈主之谈，还治其东谈主之身”。他说假如将王安石名字里的“安”字去掉“女”字，再与“石”拼合，便成了行事狂妄的“宕”；若去掉宝盖头（宀），剩余的“女”字与“石”拼接，就成了忌妒之“妬”。一言以蔽之，要么是行径荒唐放宕，要么是素性褊狭忌妒，归正都不是什么好词儿。 一又友之间开玩笑本就无可厚非，戏弄到这个进程，倒也不错一笑置之。但怕生怕在，凡事王人有一个“度”，而东坡期间的文东谈主们，却往往忽略了这层界限。据《事文类聚》记录，那时有个叫顾子敦的东谈主，身体高大痴肥。巧合是宋东谈主宽广尚瘦的起因，顾子敦便频频沦为一又友们戏弄的对象。黄庭坚就总可爱趁他沉睡时，在其胸腹间挥毫写字。顾子敦不胜其扰，终末索性趴着休息，没猜测黄庭坚“技高一筹”，竟又在他宽大坚实的后背上题起诗来。 比及回家后，照旧顾子敦的妻子发现了丈夫背上的墨迹。顾子敦脱下衣裳用劲瞧，这才发现背上写的竟是一首送别诗。顾子敦唯有在回身与黄庭坚真实永逝之后，时期读到这首“送别诗”，这倒也称得上是黄庭坚另类的“巧念念”，或者说抒发古道心机的一种专有方法吧。 戏语伤东谈主 然则，黄庭坚的憨厚苏轼开起顾子敦的玩笑来，就显得有点“外貌污辱”的意味了。和黄庭坚一样，苏轼相通是趁着顾子敦睡着时搞小手脚。他在身形痴肥的顾子敦身旁，有益大书四字：“顾屠肉案”。 古东谈主常将东坡的戏弄称为“雅谑”，淌若说这种进程的嬉笑打闹尚能让东谈主一笑置之，那么当两位好友留连不舍时，一方好心求诗眷恋，另一方却借机调侃讽刺，可就委果让东谈主笑不出来了。 这个故事的主角是一位名叫吴处厚的诗东谈主。在他本东谈主撰写的《青箱杂记》里提到，某次他与好友王安国行将谈别时，王安国主动向他求取赠诗。吴处厚落笔挥毫，写下了这么两句：“只知外貌乏粉泽，谁料满腹填珠玑。”这两句诗乍看之下像是欲扬先抑，是为了夸赞王安国博闻强记、才华横溢。但据条记记录，王安邦本就“貌陋黑肥”，吴处厚此举无异于“当着矬东谈主说矮话”，不免让东谈主无言。因此条记中也明确记录：“安国由此起火。” 这位王安国乃是王安石的弟弟，可他曾经用极其尖酸的谈话调侃过我方的哥哥。有一次，王安石的女儿突发重病，着急万分的王安石病急乱投医，竟靠祛除纸钱来道喜求神。王安国外传此过后，不仅没相干心侄子的病情，反而冷嘲热讽谈：“天曹也行仓法。”——彼时王安石刚刚实行新法，以此提坎坷层胥吏的待遇。王安国这是在借题确认，大力嘲讽王安石痛快狂放，竟想向天廷实行新法、给上天的伟人发工资。 以上故事出自《孙公谈圃》，书名中的“孙公”，是和王安石同期期的东谈主物。可见，王安石在野中实行变法，招致了无数东谈主的袭击与嘲讽。比喻前文提到的刘攽，他那首测字抗拒诗还有后半段，而这两句则触及东谈主身袭击：“下交乱真如，上交误当宁。” 这两句诗相通需要勾通测字的逻辑去分解。“下交”与“上交”，指的是将“安”与“石”两个字的下半部或上半部分进行再行组合。“安”与“石”的下半部分分辩是“女”与“口”，这两个偏旁组合起来即是“如”字；而“安”字的上半部分是宝盖头“宀”，“石”字的前两笔形态神似“丁”，这两个偏旁再行组合便组成了“宁”字。 淌若撇开测字的巧念念，成功将这两句诗进行直译，尤其是勾通那时王安石正在倾力主抓变法的配景——刘攽的言辞以致依然显得有些险诈了。这两句诗的字面含义梗概是说：你王安石与下属拉帮结派，滋扰了辉煌隧谈的朝政圭表；而你与天子交好交游，则误导了现在圣上与朝廷的最高有接头。 据说，刘攽与王安石本来是心理最深厚的老一又友，正因为这首诗，“荆公大叹，而心衔之”，王安石从此对刘攽心生归罪。这也难怪《宋史》对刘攽评价谈：“数用以招怨悔，终不可改。”（屡次因谈话戏谑而招致别东谈主的归罪，我方也随之悔憾，却永恒改不掉这个坏习惯。） 文东谈主条记中评价刘攽“滑稽辨捷，为晚世之冠”，经他毒舌调侃过的东谈主险些不计其数，至于他与东坡孰强孰弱，在不同的记录中，两东谈主互有输赢。但若论“欺诈毒舌伤东谈主”所形成的效果与影响，东坡先生似乎“更胜一筹”。 微言酿祸 司马光物化时，朝廷任命程颐主抓凶事。南宋朱熹编纂的、记录程颢和程颐言行的《二程外书》记录，苏轼为此专诚四处端视，发现程颐在礼节安排上极其严苛、毫无圣洁，便有益跑去问程颐：“我苏轼外传，唯有父母刚物化而尚未安葬的东谈主，才会如斯雅致地研读丧礼。如今令尊大东谈主体格强壮，你为怎么此醒目葬礼细节呢？” 司马光生前曾高度评价程颐是“言必忠信，动遵礼义”。濒临苏轼这种寻衅的戏谑，程颐相通和司马光曩昔一样，接收一言不发，忍受不回复。不经由颐似乎真的穷乏惩处凶事的现实告诫，据《寓简》卷十，他足够凭着我方对古礼的结实来安排入殓法子，终末竟将司马光遗体捆束包裹得一如文书的封角。苏轼看后再次出言调侃谈：“此岂信物一角附上阎君大王耶？”（这难不成是一封封角信封，准备寄给阎帝王吗？） 诚然，程颐未免一板三眼，性格也如实不太好相处（如史载“伊川严重，东谈主不敢近也”）。但东坡这么不分阵势、不分情境、豪恣取闹般的挑刺式戏弄，坦率地说，委果有些作念得过分了。以至于那时有的朝廷臣僚将苏轼斥为飞动之徒，并在奏折中严厉品评其“量狭识暗，喜怒任情”。 其实东坡绝非气量窄小之辈，他曾坦言我方有个误差是“吾目前见天下无一个不好东谈主”，是以他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。可恰是这份从不布防的赤诚与无所费神，反而害了他。要知谈，东坡与程颐之间自身并莫得什么深仇大怨，无非是辱骂之争，时任侍御史的王觌（dí）就曾指出：“苏轼、程颐向缘小恶，浸结报怨。于是颐、轼素相亲善之东谈主，亦为之更相诋讦，以求胜，势若决不两立者。” 而让两东谈主矛盾绝对公开化的事件，也颇让东谈主啼笑王人非。其后有一次的国忌辰，百官到相国寺施礼。程颐以“居丧不饮酒食肉”为由，条款群众茹素。照理说这个条款其实不算过分，可苏轼偏巧公开质疑他：“你程正叔又不好佛，吃哪门子素？”言毕，他又高声喊了一句玩见笑：“为刘氏者左袒。” 东坡的这句话出自《史记》，汉朝初年，刘邦身后吕后曾一度把抓朝政，等吕后也物化，周勃夺取北军，号令群臣站队时给出的标语即是：“为吕氏右襢，为刘氏左襢。”东坡之举，无非是拿这个闻明典故当一句起哄的戏语，号令群众飞速选边：到底接收吃肉照旧茹素。当然，他的学生们纷繁接收吃肉，而这些东谈主赶巧亦然其后“蜀党”的主干成员。 淌若说刘攽与王安石的玩笑，只是形成了两边不和，那么谁又能猜测，东坡与程颐两位大儒之间，起始只是是因为辱骂争锋，竟在引风吹火之下，最终演变成了“蜀党”与“洛党”的党争。 古东谈主常说：“大德不逾闲，小德进出可也。”在传统不雅念里，日常的戏弄与玩笑当然属于“末节”的领域，在末节上偶尔有些进出与偏激，是不错被结实和宥恕的。然则，玩笑与幽默的畛域究竟在那儿？到了何种进程就会从“末节”演变为关乎东谈主格的“大节”？这是任何一个期间都应当被严肃念念考的议题。 昔日的苏东坡、刘攽与王安石们现金万博manbext体育官网app平台，依然用亲身的关系冲突乃至政事悲催为此付出了千里重的代价。而站在这面历史的镜子眼前，今天的咱们在与东谈主相处、启齿戏谑之时，无疑也应当进行长远而严肃的反念念。文并供图/老谈
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